《大明之天启世界》小说免费阅读 lwxs6.cc

还真是不学不知道一学吓一跳啊，原来穿越来这里以后，不学习真的不行啊。

即便朱达命在穿越前，好歹也是个研究生，可就是因为他足够高明，所以他才能高明到足够有自知之明，清楚自己在古代这里是多么的无知！

就朱达命在穿越前学的那些知识，掌握的那些技能，在这大明天启世界里面，毫不夸张的弊大于利！两个世界两个不同的时间段，完全不同的知识系统，带来的是两种完全不同的体验。

说个最简单的道理，古代人没学过英语，如果到现代来听我们说那些，夹杂着外文的中国话的话，他知道hello、byebye、ok、good是啥意思，他知道模特、拷贝、派对、巴士等等等等的是啥意思吗？这还没说再稍微复杂点的呢，do

you

know？what

is

your

name

同样的道理，即便是说着同样的中国话的人，到了古代你也听不懂人话！先不说方言、腔调、风俗习惯什么的，就光是文人们喜欢说的那些话，就能把人搞蒙了。

举个例子，就朱棣跟方孝孺那段最著名的话来分析，大意是这样的——

朱：先生要明白，我朱棣造反，不过是想帮侄子朱允炆管理国家而已。

方：朱允炆呢？

朱：死了。

方：朱允炆的儿子呢？人家有儿子啊！

朱：他儿子太小了，管理不了这么大的国家，不行。

方：那好，朱允炆的弟弟呢？人家也还有弟弟啊！

朱：滚你妈的蛋！这是我们家的事！看你在这里挑三拣四的！

可事实上你看他们是怎么说话的——

朱棣说：“先生不要这样，我不过是周公辅政而已啊。”（问题来了，周公是谁？朱棣是在说自己的事，干嘛扯上几千年前的周公呢？）

方孝孺说：“成王何在？”（问题又来了，这里明明说的是建文帝朱允炆，说的这个成王是哪根葱？哦，是周朝的皇帝，也就是周公辅佐的那位。）

“自焚死了。”

“成王之子何在？”（一直到这里还不好好说话，方孝孺的意思是既然你用成王代指建文帝，那么建文帝的儿子呢？说的跟真事似的，其实全是代指，没一句实话。）

“主少国疑。”

“成王还有弟弟！”（到了这里，就已经不在乎历史了，因为两人都很清楚这里说的成王并不是成王，而就是说的朱允炆了。）

实在是说不过，于是朱棣就急眼了：“这是我们的家事，你管不着！”既然你说人家管不着，那你还问人家干啥呀，最后还是免不了动刀子。

朱棣跟方孝孺的对话时，还是正常说话呢，这要是写文章对对子，那就更没处打捞去了——“一弯西子臂，七窍比干心”；这里的西子跟比干都是古人，都背负着深厚的故事跟文化底蕴，你要是不懂不知道，那就真没法沟通了。

千万不要小看古人的知识系统，郭德纲到处去说，说艺人拼到最后拼的是文化，其实指的就是华夏的文化系统。而系统可不是知道的多就行的，你要能活学活用，随时都能将各种典故，各种名人名言举重若轻的信手拈来，用的恰到好处，用的化腐朽为神奇才行！

而八股文考试，正是检验这些能力的精华部分，这玩意可不是哪个穷不怕，某个说相声的能办得了的！

所以大家不要因为自己做不到做不好，就非得说那些个是封建腐朽什么的，古人的智慧是经过几千年的实践证明的，就跟中医一样，不要因为你不明白搞不懂，就一棍子打死说人家不科学。

可问题是谁科学啊？科学了就对？科不科学对不对的你说了算？我倒是知道有个邪教害人无数，就叫什么科学教的，现在还在残害漂亮国的很多州呢，那个科学，那个是真科学。

说八股文禁锢思维害人不浅？近代文坛先驱陈独秀，曾经对着北大校长蒋梦麟，哈哈大笑着说道：“原来你是策论秀才啊，我是真正的八股秀才！”

陈独秀为什么会这么说呢，原来这科举考试分为三个科目，一是经义二是作文三是策论，其中最重要是经义，以下以此类推，最不济是策论。

所谓策论，就是给你个事情，让你分析解决，一如现在公务员考试中的申论。而经义才是考你对四书五经的见解，才是我们常说的，四六八句断章取义的八股文。

北大校长连个清末的八股秀才都望洋兴叹，那么在发明这八股的大明朝呢？那些解元会元状元呢？甚至是连中三元呢？不是说状元一定就了不起，连中三元就无所不能，但是最起码人家在这方面，咱们得服气才行。

其实说到醋意跟喷子，说到吃不到葡萄说葡萄酸，说到羡慕嫉妒恨怨社会不公的人，他们不光会说这不行那不行，说八股文不行，他们还会说

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