《开局给秦始皇科普法治思想[直播]》小说免费阅读 lwxs6.cc
弹幕果然因为存留养亲制度爆发了一波。
【不是,只要家里有老人，犯罪都能留在家里养老？？】
【我就想知道，如果存留养亲碰到大赦天下,是不是就相当于没受到处罚？】
【这制度的设计合理吗？老人没人奉养,国家可以养啊,那其他老人被罪犯杀了唯一的后人怎么办？罪犯的爹娘要奉养，其他老人就活该孤苦终老吗？】
【对啊，而且古代没儿子不是可以过继吗？这个孩子死了，再过继一个不就好了？】
【关键是，他都是罪犯了，除了被冤枉和确实有隐情的,不然本身就不是什么好人,不是好人却孝顺的孩子,真的没那么多】
【我觉得这不是孔孟主张的孝道，这就是一个免死金牌！】
现代人都认为不合理，甚至有人发出了弹幕：
【熊孩子都是熊家长养育出来的,他没有好好教育孩子，老年凄凉是报应】
古代人却有完全不一样的看法。
【七十古稀,老人家都那么大年纪了,还让他白发人送黑发人，还是唯一的后代，未免太残忍了吧？】
【你难道没有父母吗？没有祖父祖母吗？】
【又不是完全没有处罚，不还是要打板子吗？】
古人发现自己的弹幕发上去,都被自动翻译成了现代人的说话方式,不由有些别扭,但是因为看得懂,且忌惮天幕不知道是什么样的存在,于是没有多嘴。
弹幕刷新地极快，伍爱华看到打板子这条弹幕，不由点点头，插嘴解释了一句：“《唐律疏议》和《大明律》、《大清律例》都有关于存留养亲的相关记载，《唐律疏议》说的是权留养亲，其实是一个意思，只是唐朝规定，流刑罪犯八十岁以上或者‘笃疾’，在家里添丁进口或者老人过世之前，都可以暂时留下来为老人养老。”
“同时，《唐律疏议》规定了徒刑的罪犯如果符合留养的政策，比如说徒刑一年，可以用打板子一百二十下代替，明清规定了徒刑流刑的罪犯如果父母老疾，也就是七十以上或者不能自理的疾病，没有人可以侍奉养老的情况下，先打一百板，剩下的罪名可以花钱赎。”
听到伍爱华的话，现代大部分人就一个表情：地铁老人看手机。
【不是，其他罪行花钱赎罪？】
【啊，我，这，好吧，有钱确实可以为所欲为】
【我曾经以为，古代需要偷偷贿赂官员，花钱减轻自己的刑罚，现在才知道，原来不需要贿赂，符合条件的直接给钱就行？】
【有没有可能贿赂官员，也是给你找类似的条款让你按照这个来】
【这种律法规定难道不是引导人向恶吗？】
【已知古代直系尊亲属杀掉直系卑亲属刑罚很小甚至可以不作为犯罪，那么如果犯人家里有老人，他们不会把自己儿子孙子也杀掉吧？】
【细思极恐！】
【不至于杀掉吧？把孩子过继给别人不就好了？】
古人不服：【这条律法就是要引导世人好好奉养老人！】
【其实如果有可以过继或者归宗者、不孝者、被杀之人为独子者，一概不准存留养亲的】古代也有刑部、大理寺的官员和刑名师爷发言。
【对啊，明明是为了奉养好老人，并且有这条律法在，大家都会争相孝顺好父母】
“嗯，有这个律法在，确实会引导一部分人好好孝顺父母，毕竟古代那种环境，很容易就触犯某些不合理的刑罚。”伍爱华看着弹幕赞同道。
“这确实是法律教育意义的体现。”伍爱华解释了一下：“具有正面倡导效应。”
“至于说为了自己把儿子孙子杀掉什么的，大家真的想多了，”伍爱华说起来都有点哭笑不得：“不说符合存留养亲的群体问题，就是真的有这种情况，古人只会加重他的处罚，不会让他钻空子的，毕竟古代的自由裁量范围比现代高多了。”
“像是现代说符合条件的罪犯要从轻、减轻判决，那么就必须至少要从轻判决，但是古代是可以并且经常突破法律规定的。”伍爱华举例道：“比如缇萦救父，就不属于任何法律规定可以减免的情况，但是文帝感动于她的孝顺，没有规定也照样可以按照帝王的想法执行。”
【看吧！博主都这样认为！】
【就是！留存养亲明明是一个善法】
古人的弹幕紧跟着发了出来。
现代人却不理解：都什么年代了，还有人觉得孝顺的人可以免去一些刑罚？别说免去刑罚啊，免去行政处罚都不行！难道我孝顺了，我就可以不交违章停车的罚款了吗？
【我党不玩功过相抵那一套！】
【就是！做善事又不能抵消犯罪】
【更何况那善事还是义务，谁敢不赡养父母？】
眼看弹幕快要吵起来了，伍爱华赶紧控场，不再让弹幕那里随便说，而是说出了自己原本想要说的想法。
“我本来以为有朋友会和我想到一起去，但是刚刚不知道是不是漏看了弹幕，并没有看到有朋友和我有类似的想法。”
伍
爱华这话一说，现代和古代位面的人都好奇了：所以博主的想法是什么？
朱元璋冷哼一声：“这兔子肯定没憋什么好屁！”
对于古代位面的帝王来说，伍爱华要说的还真不是什么“好屁”。
“我们在第一次直播法制史这个专题的时候，我就和大家说了，法律是统治阶级意志的体现。”
“在古代，这个统治阶级狭义上就是至高无上的君王，广义上则是包括了官员、豪商、乡绅、族老等。”
伍爱华这个话题一说，原本觉得这条没什么、孝顺是应该的很多古人都没忍住打起了精神。
“我刚刚说了，符合留存养亲的群体问题。”伍爱华解释了一下：“大家觉得，古代要什么条件的人家，老人才有可能活到七十岁甚至八十岁以上？又是什么样的人家，卧病在床还能一直有医药、有人照顾？”
伍爱华这话一说，很多聪明人立刻就反应了过来。
朱元璋不由说道：“咱就说这兔子说不出什么好话！”
正常人都知道，至少家里要吃饱穿暖并且能够负担地起日常的医疗费用，才又可能养的出符合条件的直系尊亲属。
这一点，底层出身的朱元璋再清楚不过了。
朱元璋在他那死亡工作量下还能活七十多岁，可见身体的底子是很好的，而他本人小时候和少年时期并不能摄入足够的营养，如果有条件打好基础，活到八十多岁也不是不可能。
朱元璋这样的身体底子，完全是基因变异的可能性很小，他的父母应该有相应的健康基因和长寿基因。
但是朱元璋的父母活了多久？
底层的佃农、小手工业主、小商人，甚至包括家里人没有办法全脱产的小地主，都是抗风险能力极低的群体，任何一次天灾人祸，都会造成这些人员家庭成员的减员，这些家庭除非运气，否则是养不出年过七十的老人的。
伍爱华这时候也在说着：“现代，因为我国粮食能够养活我们国家的人口，各种生产剩余能够不花费太多代价得到，国家社会对于灾害都有保障和捐助，医疗技术也相较于百年前有了非常大的进步，所以能不能活到七十岁，往往和个人身体健康因素关系较大，和家庭环境水平的关系没那么大。”
“但是在古代，家境能够极大概率地影响老人的存活年龄，不说别的，就说一家人如果在灾年逃荒，有吃食不紧着武力值最高的青壮年男女吃，而是先给老人孩子，那么没多久，因为战斗力下降，这一家人的粮食都保不住，结局只会是抱在一起死
。”
“这是生存的选择，是一起死还是尽量保存有生力量，和孝顺不孝顺完全没有必然联系。”伍爱华说
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