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第117章 遭遇险情

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第一百一十七章遭遇险情

在众人面前孙峰仔细的观察着,手里的那只玉匣,在不经意间手指触碰了一下,匣顶上面镶嵌着的,那颗大号的东珠,紧接着神奇的一幕出现了,玉匣的表面居然开始向下凹陷了一块。

从凹陷的形状上来看,像是一个六菱形的凹槽,对于这个图形孙峰可是并不陌生,因为他已经见到了,好几次眼前的场景,也就是说这只玉匣的钥匙,还是自己身上的那支罗盘。

现在身处在这个充满了诡异的地方,孙峰已经来不及多想了,马上从身上取出那枚罗盘,然后调整好角度就放在了,玉匣表面的菱形凹槽里面,紧接着罗盘就触动了机关,开始自行顺时针旋转开来。

一阵有节奏的齿轮响动过后,玉匣居然自己打开了,在身边的铃木和山崎看见眼前的这一幕,马上像是被马蜂给蛰了一样,脚底下像是装了弹簧,一下子就弹到了玉匣面前。

铃木一把就从孙峰手里夺过玉匣,然后就迫不及待的伸手,疯狂的在里面翻找着什么,可是让他失望的是,玉匣里除了一张羊皮卷以外,其他的东西是一无所有。

铃木先生赶紧把手里的玉匣,交给身边的山崎,然后颤抖着双手打开羊皮卷,用手下意识的扶了一下眼镜,仔细观看当时羊皮卷上记载的文字。

当然羊皮卷的内容,对于铃木和山崎两个人来说,那是**跳井不懂,这上面记载的文字对于两个人来说,那简直就是天书一样晦涩。

平复了一下焦躁的心态,铃木还是非常知趣的,把手里的羊皮卷交给了孙峰,其实事情到了这一步,孙峰也很想知道这只玉匣里的羊皮卷上,到底记录了那些内容。

当他从铃木先生手里接过羊皮卷,在仔细的阅读了里面的文字内容后,听得铃木和山崎,这个时候死的心都有了。

原来羊皮卷上的文字是用隶书书写的,从文字的字体上就可以判断它成书的年代,汉朝的文字主要就是隶书。

隶书是从篆书演变而来的,字形多呈宽扁,横画长而竖画短,讲究蚕头雁尾和一波三折。

隶书在东汉时期达到顶峰,对后世书法有很大影响,书法界有汉隶唐楷之称。

此外草书在汉代也得到很大发展,但因其特殊性并不是通用字体。

从羊皮卷开始的文字记载中得知,这个暗室的所在和作用,大家才恍然大悟这个地方,原来就是南越王的炼丹房,而且用来炼丹入药的引子,居然就是那些身体壮硕的南越国子民。

而且根据羊皮卷上的记载,这里还单单是血藤一种蛊术,可是就算是给赵眛的炼丹房看门的血藤,这种东西本身也是邪魅无比。

更让大伙你理解的是,当初培养这种血藤巫术,残害那么多无辜的人,目的居然只是为了看家护院。

而且羊皮卷上对眼前这尊雕像也有记载,原来这是一处和冥界沟通信息的传送塔,像现在的名词解释,就是类似于通信接力站的意思。

当然接力站的作用是人与人之间,相互沟通传递信息,可是这个地方却是人和冥界里的,魑魅魍魉妖魔鬼怪之间,为了交换某种利益而进行沟通的媒介。

同时羊皮卷上还详细记载了,在这里面有吸血蝙蝠,人面蜘蛛,**,盲蛇这些可以使人产生幻象的东西,从上而论大家之前看见的和经历的任何险情,都不是偶然现象,而是人为培养出来的恶魔。

而且最重要的是羊皮卷里还记录了一件匪夷所思的事情,那就是能和地狱魔鬼,沟通的使者居然是老鼠,而且这里面还记载了,老鼠们平时都是用活人的血肉喂养的。

而且一旦雕像哭泣,就是地狱里的恶魔在向它的傀儡索要祭品,当然它想要的可绝对不是,简单的牛羊牲口,而是活生生的人祭。

最后羊皮卷还特别提到了铜祖的信息,原来这个物件居然是藏传佛教的圣物,每年都要回到,发源地西藏的昆仑山之巅。

用珠穆朗玛峰上千年不化的积雪,和象征圣洁的雪莲花,在配上少女的血液,放入鼎中蒸煮浸泡九九八十一天,然后才能再次踏上征途回到中原,去履行它的使命。

根据羊皮卷上的记载,在阴阳双休之时此物一出,可以起到延年益寿,返老还童,青春永驻,神清气爽的作用。

铃木和山崎一听羊皮卷上的内容,不觉得这心里一凉,敢情好这次来登门拜访,属实是太不凑巧,原来主人不在家,铜祖看来是去了西藏昆仑山了。

看来这次大家伙千辛万苦,九死一生来

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