许甲不理会归绫高的变化，将他放养着，有了自己的吩咐，没有人会将他捉去熬汤。
趁着天时还早，是读**忆的好节点，便往着书房去了，要望父成龙，自己就得好好辅导他的作业，提升自己的学术水平。
昨天看的文章已经消化干净了，今天再看一些，许老爷出门去讨教文章去了，不得他看这个不舒服，那个不顺眼，就趁机多看看。
不然等他回来，看见许甲翻书的模样，觉得是在读假书，好高骛远。
除却读书，许甲还要顺便将他从前写的狗屁文章，一并修改修改，指点指点，等许父回来，再重新写过。
看书看到约莫卯时过半，许母亲自端着早饭进来：“今日是做了新鲜豆腐脑，还有羊肉包子。”
“甜口的还是咸口的？”许甲问道。
“咸口的，放了葱花酱油，撒了花生仁碎。”许母道：“正是你从前爱喝的！”
许甲：可是我喜欢甜口啊！
不过还是喝了一口，点点头“好新鲜啊！”又关心的问道：“娘你吃了没？没吃一起吃吧！”
“娘吃素呢，早上喝了菜粥，现在要去佛堂礼佛，不过你这孩子，怎么把观音菩萨的净瓶给摘了？我昨日才发现，要是惹得菩萨怪罪怎么办？”许母嗔怪道。
许甲嘿嘿道：“过几日就还回去，若是娘觉得不对劲，就给观音换一个法器，把握净瓶的地方，放一粒珠子，或者用细竹篾编一个小篮子，都是一样的。菩萨向来慈悲为怀，宽恕众生，怎么会怪我呢？”
许母见许甲一边翻书，一边狡辩，忍不住道：“可别这么说，真不怕菩萨听到？”
许甲却灵机一动：“娘你如此信佛，不如修持佛法吧。”
许母惊讶“我你不是说修行耗费钱财么？况且我说了，我先不修，紧着你们父子两个。”
许甲笑道道：“修道当然是耗费钱财了，不过我看娘你每日礼佛，显然是佛缘大些，做个火宅居士，倒也挺好。”
“而且佛门有些修法，也不需要门槛，娘你现在就可以开始修，不耗费钱财，只滋养智慧，佛性，时间到了，就会自己顿悟一些小神通，是智慧生神通，不必自己修。”
许母问询道：“这样便利么？连花钱也不要？”
许甲道：“确实不怎么花钱，我教的法子，最多遵守一些戒律，娘你平日也不怎么出门，本身就长年礼佛，是可以将从前的闻佛因缘直接化用的。”
“我这法子，叫做“持咒法”，乃是选一门合心的佛咒，将其精读背诵，了解其意，精读之后，之后背诵流畅，选一手持，用来计数，可每念五遍，七遍，计数一次，五乃五谛，七乃七宝，当然也有其他计数，如十二遍是十二因缘……不过不必那么多。”
“每准确无误念咒五遍或者七遍，便转动一颗珠子，叫做“一持”，此法门，贵在坚持，寻常人第一日，念得嘴皮秃噜，第二天念得口干舌燥，第三天念得心烦意乱，第四天便心心念念，怎么还没好神通出现……”
许母问道：“那该要念多久呢？”
“大概持颂万遍，就会大概有些变化了，持颂十万遍，则必然领悟小神通。”
许甲的这法门，乃是得自“净土宗”，净土宗乃是“方便为上”，许多法门，便有多便利就多便利，念一句阿弥陀佛都能积攒佛缘，更别说这种程度的持咒了。
许甲又仔细问道：“娘你之前礼佛，是怎么礼的？”
许母道：“我是得了地藏庵的法师指点，虽然她们是供奉地藏王菩萨的，但推荐我供奉观世音菩萨，故而只叫我念《心经》一篇，约莫一百来个字，倒是早已经背熟。”
“心经即心咒。”许甲道：“这位菩萨没有问题，而且佛道皆有源流，娘你按照这个持颂就是，只是观音心经需要念十四遍为一持，即十四无畏也，手持的话，便用三十三颗珠子的，娘你去买一串的话，不如自己编一串，就用无患子钻个眼就行。”
许母听闻原来自己之前就是在修行，却道：“这修行原来就是这样修啊？这也没什么啊！”
“娘你没有清规戒律，没有参禅打坐，也不懂要诀，自觉得不错，可以往持咒可能自然而然符合佛性佛理？能善养慈悲心么，还是想求菩萨得到什么？”
许母听着沉默：“可真无欲无求，谁又会去烧香拜佛呢？”
许甲解道：“佛倒不希望世人去烧香，去拜他，为俗世裹挟罢了，这些道理，娘你不必钻牛角尖，只按照我说的做，便简单纯粹许多。”
许母点点头：“这我倒是知道，不然怎么一直劝别人放下，自己放不下，不说别的，那地藏庵可是本县大地主，有僧田数千亩，放贷不知多少家。”
许甲诧异：“那娘认识到这些，怎么还去那里拜佛？”
“总是去了才知道，再说，仰慕佛法，又不是仰慕僧人，我有了疑惑，除了问这些僧人尼姑，还能问哪个呢？”
许甲点点头：“也是，人家掌握了解释权。”
许母好佛，想必也是遇到了一些心理问题，想要佛法开示，又或者想要祈福……
“娘你既然从前就持颂心经，那我便跟你讲解讲解心经，顺便说说十二普门品大愿，十四无畏。”
许甲佛道不拘，拿来主义，抱丹前也参悟过佛法，看看佛教的“舍利子”是不是和金丹一样。
结果不是非常相同，精神舍利子有些相似，“遗骨舍利”就有些解释不通了。
况且本土佛宗，早就和儒道，你中有我，我中有你了，没啥冲突在里面。
要是密宗就不同了，和本土道法“内炼”，则相似度虽然有一些，但似是而非，相互冲突，双修的话，容易噶屁。
许甲虽然知道其中内容，但不会轻易教导，因为出了问题，自己也解决不了，不如净土宗，或者其他的本土佛宗温和。
且佛教大乘以“智慧”为上，小乘则以个人究竟解脱为终点，修炼神通，法术。不过总是智慧在前，神通在后，专修神通，智慧不足，便会容易“冲动”，从而积攒业力。
佛教传说中“神通第一”的目犍连尊者，便是神通不敌业力的典型。
许甲故而讲经说法，阐述的是“智慧般若”。
许甲在这边佛堂讲经，很快便吸引来了归绫高，还有好些天没有出现的战鹰。
“色即是空，空即是色何解？”
“世间万象的本质为空性，若有足够智慧认识到一切存在的虚幻性质，便超越生死轮回，达到涅
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