由于他们也没有族人,不需要分割胙肉。大家就进入了下一步。
刘耘娘将祭品撤下后加热,全家共食,这就是纳福宴。
而吴夏和吴悦作为家中晚辈,要向祖母和爹娘献上椒柏酒(以椒花、柏叶浸泡而成),祝寿辞岁。他们俩也收到了压胜钱,和后世的压岁钱不一样,这是铜铸的,刻有吉祥文字、专用于祈福辟邪的钱币。
兄长吴夏收到的是刻着金榜题名的钱币,吴父还将吴温留下的一个砚台,这次也一起赠给了他。并趁机对吴夏说了一些激励的话,今年要专心研学,明年参加太学考试,不可辜负先生教诲等等。
而吴悦拿到的压胜钱上,刻的居然是夫贵妻荣。给她准备的也是金银花钿和同心结,这都是象征未来姻缘美满。
吴军抱起吴悦,望着这张美丽的小脸,眼中满是慈爱,喃喃自语:"祖宗保佑吾女身体健康,平安长大,莫要长残了,便照此刻模样生得愈发标致才好。"
吴王氏也拉过吴悦来到身前,与刘耘娘各给她塞了一枚新的压胜钱,一个刻着德言容功,一个刻着兰心蕙质,两枚都是对她本人的祝福。
吴悦心道这才像那么回事,她爹想把她嫁入高门的意图是一点都没隐藏。
繁忙的元日清晨就这样结束了,吴悦打着哈欠,走回屋子准备补觉,兄长吴夏也是如此,两人步伐一致朝后院走去。
吴父早在送完压胜钱后,饭都没吃,急忙换上官服,就入宫参加正日大朝会。
留下刘耘娘与王婆和青枣仍在外忙碌,把正厅的一片狼藉收拾妥当后,三人这才停下去歇了去休息。
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北宋春节是全年最盛大的节日。
除夕夜,有数百人戴面具扮鬼神,执戈扬盾沿汴京街巷跳跃呼号,鼓乐声震彻夜空,市民争相围观这场驱傩游行。
子夜时分,家家户户都会点燃松明火把,焚烧"灶马"祭祀灶神,爆竹声此起彼伏,这一习俗又称为"接年"。
但是这俩活动,吴悦都没参加。刘耘娘嫌她小,拘在家里不许外出,她哥倒是很想去看驱傩游行,但是在妹妹那你是个叛徒般的眼神攻击下也下也未出门。而午夜十二点时的接年,她在刘耘娘怀里睡得正香,连爆竹声都没吵醒。
春节期间,东京城所有街巷均可自由设摊,商铺通宵营业。街道上,酒肆悬挂"庆新岁"彩幡,茶坊推出"梅花汤饼",药铺售卖"屠苏酒",甚至出现"代客拜年"的职业"年节使"。
一些士大夫还在相国寺举办"元日诗会",饮酒联句,所作诗词通过"飞帖"传遍全城。更多的官员也会换上便服携家带口参与市集,与百姓一起观赏百戏。
在去石介府中向先生拜年后,吴悦还偷偷去看了自家食店,发现不少顾客驻足门帘前,看到初四营业的告示后长吁短叹,相约改日再来。
不错不错,她内心很是欣慰,看来人们还是很喜欢的她家的饭菜的。只是年前未能及时通知顾客食店暂停营业,只能靠顾客间口口相传。以后若要推出新特色菜,也只能在门口立牌子,辐射范围太小。
吴悦不禁暗想,要是有后世的广告小传单就好了。
虽然北宋现在还没有广告传单,但是另外一种小型的四开的纸质宣传物却并不少见。不过这类出版物是民间私自发行的"小报",主要刊载朝廷动态、官员任免、科举信息等内容。
宋代民众享有空前的出版自由与新闻传播空间,如《宋会要辑稿》记载:"近年有所谓小报者,或是朝报未报之事,或是官员陈乞未曾施行之事,先传于外。"小报常披露某人被召入宫或罢官等消息,有时朝中公文尚未下发,相关内容已被小报率先刊载。
当然,有一些消息缺乏准确性,“其说或然或不然”,反映出当前对新闻传播缺乏有效管控。但民间仍然因为"喜新好奇",将小报视为获取新闻的首选,对朝报则不怎么查阅,致使信息真伪难辨。小报因此长期被官方列为非法出版物,仁宗时期就下诏禁止"撰造事端,妄作朝报",神宗时进一步严令"不得擅传报状"。
但是她一介小民,又不打算现在干预舆论、翻弄是非。广告作为商业活动的自然延伸,当然合法,不过她打算印制的是图文结合的广告,而不是简单的文字。毕昇的活字印刷术大概也就在这几年出现,可以助力印刷品的大范围传播。
在自己的小本本上记下了这个名字,记得此时的毕昇好像是在杭州书籍铺做雕版刻本,专事手工印刷,在雕版印刷实践中,鉴于雕版印刷的艰难,为减少成本、提高排版效率,他就在总结前人经验的基础上,发明了活字印刷术。
可惜的是,这项技术尚未广泛推广,毕昇便已离世。
这就需要寻找时机去杭州把此人请回来,让他研究如何制作带插图的印刷广告。就像现代的海报,可以更直观的并且图文并茂宣传。
小报都是密密麻麻的字,这就是面对识字的士人阶级的,并且文字带有主观解读空间,容易被曲解。
图片就不一样了,具有更强的直观性,能突破语言限制。
明代木刻技术催生了《西游记》《三国演义》等连环画,通过连续图像叙事,将文言经典转化为通俗视觉语言。而清代《雍正耕织图册》作为世界首部农业科普画册,采用图文对照形式普及农业技术,成为基层教育工具。
后世经验表明,还没上幼儿园的小孩都能就着漫画或者动画片看得津津有味,提供了早期启蒙认知的有效载体作用,帮助理解复杂故事。还有在墙体上印刷的宣传图,比如尊老爱幼、爱护环境,遵守道路交通规则,这些宣传画在公共卫生、道德规范、政治宣传等领域发挥重要作用,更不用说抗战时期的动员海报、现代公益广告等,都印证了图片在跨越文化和语言障碍,传递信息方面提供了
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