《开局给秦始皇科普法治思想[直播]》小说免费阅读 lwxs6.cc
粮食问题一直是一个大问题。
古代重农抑商政策能够实行那么多年,就是因为粮食总是不够的。
每当有更多的粮食就会生更多的孩子人□□发之后,粮食又再次不够直到有番薯土豆等良种出现,或者战争消耗一定数量的人口才再次达成人口和粮食的平衡。
古代农人活着就是为了吃饱穿暖
按照资本主义的理论统治者收税应该卡在一个临界点就是既不会让劳动者吃饱、又不会让他饿着,只有这样劳动者才会努力奋斗,并且不会随便掀桌。
所以伍爱华明明在说的是物价的换算,古人的关注点已经纷纷都到精米比粗粮还便宜这件事情上了。
【为什么粗粮会比精米贵？】有古人发出了弹幕。
伍爱华一眼看到挠挠头：“可能是因为一些供需关系、运输成本活着规模化种植的经济原因？我也不太明白,虽然目前水稻产量很高,但是番薯和玉米的产量应该比水稻还高才是？可我之前去超市,三根玉米就要十块钱……”
提问的古人看着同样不太明白的博主着急了。
【不觉得粗粮比精米贵不合理吗？！】
【觉得啊但是就是这个价格不行不买就是了】
【精米也不是所有的都便宜五常大米、泰国香米什么的还是贵的】
【之前什么蒜你狠、豆你玩不都是因为经济原因价格疯涨？】
蒜你狠、豆你玩？看到字面意思,古人就联想到大蒜和大豆,这些随便在家门口种一点就好,还能价格疯涨？
秦与汉初期,大豆还是主要粮食看到豆子涨价很多普通人都开始着急：“豆涨价了当地的人会不会因此饿肚子？会不会有我们的商人给豆涨价？”
不过很快古人又看到了弹幕：
【那些外国资本也就是在这些上面能搞出花头我国主粮价格一直都是稳定的后面我们也看透了他们的路数现在农产品的价格基本都是稳定在一定的区间了】
【这就体现了耕地红线的重要性首先要保证在不能从国外进口粮食的情况下我们能够自给自足】
“进口粮食？”帝王将相的目光被吸引了：“竟然有国家出口粮食？”
坐拥华夏的帝王们想不到究竟是哪种国家才会出口粮食？这种战略物资难道不应该好好地攥紧在自己手里吗？
【出口粮食不怕自己本国国民饿死吗？】
终于有心怀天下的人忍不住问。
这个伍爱华倒是知道一些。
“一般情况下，出口粮食都是本国供应有剩余，比如地广人稀规模化作业的国家，自己人口几千万，生产的粮食能够养活上亿人，国家进行了粮食储备，但是太多粮食总不能烂在仓库，所以会对外出口。”
“除了这种情况外，确实也有不做人的政府，不怕自己国民饿死，唯利是图。”伍爱华摇摇头。
听到伍爱华这话，司马光不禁思考：“看来这兔子所在的地方，也不是全然美好。”
“看她的说法，其他国家有过得好的，也有过的很不好的。”
“恐怕这兔子真不是什么仙人，而是我们的后代。”苏轼对着弟弟说道，
“不是早该知道了吗？这兔子除了能够在天上讲话之外，还有什么神通？”苏辙好笑地反问。
“粮食问题确实是一个大问题，如果大家有什么疑问，可以直接去问问我们学校农学院直播科普的同学，”伍爱华开始给同校校友拉人气：“我们先把西周法制给大家说完～”
“学者们对于西周的刑罚罪名进行了归纳，目前主要是分为几大种类，危害国家安全、危害社会安全、危害人身安全、危害财产安全、危害家族伦理等。”
“危害国家安全的罪名自古以来都有，包括我们之前有提及，很多朝廷都会禁止诽谤君王，西周也有这条罪名，诽谤周王是为犯罪。”
“周王的权威就和后世皇帝的权威一样，不容亵渎，要维持高高在上的形象。”
伍爱华这么说的时候，已经进入春秋战国时期的士人私底下不由探讨：“周王如今，哪里还有什么权威？”
“西周的危害社会安全的罪名，则是比大家想的要严格地多，”伍爱华说起这个就笑了：“按照西周的标准，我们现在的人至少要抓一半关进牢里。”
“西周有疑众罪，凡是以言语、奇装异服、奇特技艺蛊惑民众的，都是死罪！”伍爱华举例道：“所以现在的那些爱豆、魔术师、coser在西周都要去牢里走一趟，运气好的不被判罪，运气差的化为黄土。”
“除此之外，西周还有聚众罪，为了防止群体一起谋划什么事情，有群饮罪，不允许聚众饮酒。”伍爱华说着摇摇头：“所以后代那些什么文会，搁在西周你是在聚众，还有流觞曲水，这不就是在聚众群饮吗？”
东西晋的人一听流觞曲水，就被吸引了注意力，再听伍爱华提及这是群饮，黄老学生还不觉得如何，一直崇奉周礼的儒生立马
反驳：“文会和流觞曲水都是在以文会友如何能算聚众群饮？！”
有人只是口头上说有人则开始发弹幕。
【聚众、群饮可并不是你这种说法】
【流觞曲水是高雅之事如何能说是聚众饮酒？】
伍爱华点头：“确实按照西周律法的规定要奴隶主聚集了很多人
“我刚刚说的法律内容没问题但是举例可能没那么准确。”伍爱华很快承认了错误：“毕竟流觞曲水也许也不喝酒就是吃吃饭作作诗罢了。”
伍爱华说完晋朝人觉得更奇怪了明明主播说自己有问题但为什么还觉得别扭？
有弹幕提醒了：【那流觞流的流什么？】
晋人反应过来！
伍爱华装傻：“流的是什么我就不知道了但是我知道西周危害人身安全和财产安全的犯罪没什么好说的就是普通的杀人、伤人、盗窃之类的真要说的话大概就是西周对于不当得利不归还原主的会作为犯罪严惩。”
“这一条是出于朴素的正义感《尚书》里面记载周公之子伯禽在带领士兵打叛军的时候对士兵说获得他人逃走的牛马、奴隶的要归还原主不归还的都要严惩。”
“这里牛马和奴隶都是一样的奴隶主的财产捡到了不归还就属于不当得利了。”伍爱华说着还多嘴了一句：“别怀疑这真是朴素的正义感同情逃奴是只有近现代我们才有的想法在古代奴隶和牛马一样他们看待奴隶主失去逃奴就和我们看到老乡家的
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